近日，第六屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單正式公布。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，山東大學(xué)《文史哲》雜志名譽(yù)主編、儒學(xué)高等研究院院長(zhǎng)王學(xué)典榮獲第六屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)優(yōu)秀出版人物獎(jiǎng)。
中國(guó)出版政府獎(jiǎng)由國(guó)家新聞出版署主辦，是我國(guó)新聞出版領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)，也是該領(lǐng)域唯一由政府而非行業(yè)評(píng)審的全國(guó)性重大獎(jiǎng)項(xiàng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)每三年評(píng)選一次，主要表彰國(guó)內(nèi)優(yōu)秀出版物及在出版行業(yè)做出突出成績(jī)的先進(jìn)單位和優(yōu)秀個(gè)人。
王學(xué)典擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)以來(lái)，領(lǐng)銜主持多項(xiàng)人文社科交叉研究項(xiàng)目，推動(dòng)儒學(xué)綜合研究和社會(huì)科學(xué)化轉(zhuǎn)化，取得多項(xiàng)重要成果。主持撰寫(xiě)《大變局下的世界儒學(xué)（2012—2024）》，入選教育部主題出版重點(diǎn)出版物。與第六屆榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)王蒙開(kāi)展學(xué)術(shù)對(duì)話，形成《傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化——王蒙王學(xué)典對(duì)談錄》，成為國(guó)際儒聯(lián)成立30周年代表性成果。組織山東大學(xué)研究基地開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建研究，先后舉辦儒學(xué)前沿論壇，參與組織世界古典學(xué)大會(huì)、和合文明論壇、尼山世界文明論壇、儒伊文明對(duì)話會(huì)等，提供了重要學(xué)術(shù)支撐。
此次獲獎(jiǎng)并非王學(xué)典與該獎(jiǎng)項(xiàng)的首次結(jié)緣。2011年，在王學(xué)典擔(dān)任《文史哲》雜志主編期間，《文史哲》雜志便獲得了第二屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)首次設(shè)立的期刊獎(jiǎng)，為全國(guó)?校?科學(xué)報(bào)唯?獲此獎(jiǎng)?wù)摺４舜螛s獲優(yōu)秀出版人物獎(jiǎng)，正值習(xí)近平總書(shū)記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信五周年，又逢王學(xué)典出任《文史哲》主編二十周年，這一榮譽(yù)既是對(duì)王學(xué)典二十年來(lái)深耕學(xué)術(shù)期刊領(lǐng)域，在傳承中華文脈、推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面所做卓越貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可，也彰顯了他在學(xué)術(shù)出版行業(yè)的標(biāo)桿引領(lǐng)作用和影響力。
2006年3月，王學(xué)典調(diào)任《文史哲》主編。他在任內(nèi)提出“以問(wèn)題為平臺(tái)整合學(xué)科，不以學(xué)科為平臺(tái)切割問(wèn)題”的辦刊思路，凝練出“昌明傳統(tǒng)學(xué)術(shù)、鍛鑄人文新知，植根漢語(yǔ)世界，融入全球文明”的辦刊宗旨，并堅(jiān)持“不入主流，難成一流”的辦刊理念，主張“學(xué)術(shù)期刊人要主動(dòng)融入到當(dāng)下文化創(chuàng)造的主流中去”，使《文史哲》在整體風(fēng)格打造和和公共學(xué)術(shù)話題鍛造方面發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用，走出了一條非文非史非哲、亦文亦史亦哲人文小綜合辦刊之路。他牽頭策劃了一系列具有深遠(yuǎn)影響的學(xué)術(shù)活動(dòng)與出版項(xiàng)目：邀集重量級(jí)學(xué)者連續(xù)舉辦十三期“《文史哲》雜志人文高端論壇”；創(chuàng)辦《文史哲》雜志國(guó)際版Journal of Chinese Humanities，以專(zhuān)輯形式向國(guó)外推薦國(guó)內(nèi)人文社科優(yōu)秀成果；與《中華讀書(shū)報(bào)》聯(lián)合發(fā)布一年一度的“中國(guó)人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”評(píng)選，成為人文學(xué)界的風(fēng)向標(biāo)；舉辦《文史哲》青年學(xué)者工作坊，扶持優(yōu)秀青年學(xué)者。他策劃出版的一系列 “《文史哲》叢刊” 及 “《文史哲》與共和國(guó)人文學(xué)術(shù)七十年書(shū)系”，既是新中國(guó)人文學(xué)術(shù)精華成果的集成之作，更是對(duì)七十年來(lái)中國(guó)人文學(xué)術(shù)發(fā)展史的全景展示。
在前輩們奠定的基礎(chǔ)上，在超前的認(rèn)識(shí)和高度的理論自覺(jué)下，王學(xué)典引領(lǐng)《文史哲》這個(gè)老牌古典學(xué)術(shù)期刊重振雄風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，成為新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人文學(xué)術(shù)研究的一面旗幟。2021年5月9日，在《文史哲》雜志創(chuàng)刊70周年之際，習(xí)近平總書(shū)記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，回信指出《文史哲》雜志“在弘揚(yáng)中華文明、繁榮學(xué)術(shù)研究等方面做了大量工作”，這是對(duì)《文史哲》雜志擔(dān)負(fù)時(shí)代使命、發(fā)揮期刊作用的最大肯定和鼓勵(lì)。王學(xué)典領(lǐng)銜人文學(xué)術(shù)期刊界積極落實(shí)總書(shū)記回信精神，為“堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”做出大量努力。在任《孔子研究》主編期間，他推出的“社會(huì)科學(xué)視野下的儒家思想”“海外儒學(xué)”等專(zhuān)欄，開(kāi)辟了儒學(xué)研究新領(lǐng)域，成為刊物標(biāo)志性欄目，推動(dòng)《孔子研究》獲評(píng)“齊魯名刊”。任山東省高等學(xué)校學(xué)報(bào)研究會(huì)理事長(zhǎng)近二十年間，王學(xué)典積極牽頭構(gòu)建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，推動(dòng)山東高校期刊整體發(fā)展。目前研究會(huì)會(huì)員單位近百家，CSSCI期刊入選數(shù)量位居全國(guó)前列，自然科學(xué)期刊也在國(guó)際收錄和獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選中屢獲佳績(jī)。
在組織學(xué)術(shù)著作出版方面，王學(xué)典也做了大量具有開(kāi)創(chuàng)性意義的工作。他在主持山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院工作期間，策劃推出了“十三經(jīng)注疏匯校與整理”“集部儒家文獻(xiàn)萃編”“百年儒學(xué)精華系列·孔孟荀編”“儒家史論文獻(xiàn)匯編”“儒學(xué)小叢書(shū)一百種”“儒家正義論”等重大基礎(chǔ)工程項(xiàng)目，這些項(xiàng)目瞄準(zhǔn)儒學(xué)研究的關(guān)鍵問(wèn)題和關(guān)鍵領(lǐng)域，一經(jīng)推出就在海內(nèi)外儒學(xué)界引起強(qiáng)烈反響。他主持的《山東文獻(xiàn)集成》被山東省政府列為特批項(xiàng)目，是對(duì)山東歷代典籍最大規(guī)模的整理，搶救了大量瀕危珍貴文獻(xiàn)，亦是國(guó)內(nèi)首部地方文獻(xiàn)集成，起到了開(kāi)風(fēng)氣之先的表率作用。他主編的《20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)編年》以編年史體裁集成和濃縮百年中國(guó)史學(xué)研究精華，體例上融合多種史體嘗試創(chuàng)新，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)研究的重大基礎(chǔ)工程”；他擔(dān)任首席專(zhuān)家的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“多卷本《20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)通史》”，共5卷200萬(wàn)字，力求完整展現(xiàn)百年史學(xué)的整體風(fēng)貌和演變大勢(shì)，該成果已列入國(guó)家“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目，標(biāo)志著王學(xué)典在學(xué)術(shù)出版成就上的又一重大里程碑。
學(xué)術(shù)出版工作的核心是學(xué)術(shù)。作為史學(xué)理論及史學(xué)史領(lǐng)域堪具代表性的學(xué)者和領(lǐng)軍人物之一，他從事學(xué)術(shù)研究尤其重視解決重大理論問(wèn)題，所選論題均蘊(yùn)含著對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和關(guān)切。如其所述，他是“把學(xué)術(shù)研究當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)、一種報(bào)效社會(huì)的方式來(lái)看待的”。早在十年前，在對(duì)整個(gè)中國(guó)文化氣候、學(xué)術(shù)氣候、精神氣候的深刻把握基礎(chǔ)上，王學(xué)典就做出精準(zhǔn)判斷，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)正經(jīng)歷1949年以來(lái)的第三次巨大轉(zhuǎn)型，即從“以現(xiàn)代化（西方化）為綱”向“以中國(guó)化（本土化）為綱”轉(zhuǎn)變。他提出人文社會(huì)科學(xué)的轉(zhuǎn)型之路就是面向本土，把中國(guó)“中國(guó)化”，呼吁學(xué)界鑄造一種從中國(guó)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，回答中國(guó)問(wèn)題的嶄新范式，這一主張引發(fā)了廣泛反響，推動(dòng)學(xué)界進(jìn)一步向中華文明、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)案例、中國(guó)話語(yǔ)等核心議題集中力量。而構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系除了面對(duì)從西方向本土的轉(zhuǎn)型，還面臨傳統(tǒng)文化——尤其是儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。王學(xué)典提出“儒家思想是一種典范完備的社會(huì)發(fā)展理論”，是人文社科共同的思想資源，他高度凝練了“社會(huì)科學(xué)視野下的儒家思想”命題，倡導(dǎo)創(chuàng)造與中國(guó)式現(xiàn)代化相適應(yīng)的新文化形態(tài)，為以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提供了新的思路，開(kāi)創(chuàng)了新的路徑。
懷抱著民族復(fù)興和文化繁榮的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感，王學(xué)典還在全國(guó)政協(xié)、和合文明論壇、尼山世界文明論壇等各類(lèi)平臺(tái)上積極發(fā)聲，以推動(dòng)傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”與鍛造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)范式為己任，引領(lǐng)構(gòu)建“中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”。作為第十三、十四屆全國(guó)政協(xié)常委，他扎根社會(huì)一線、立足學(xué)術(shù)視野，提出 “將教師節(jié)調(diào)整改設(shè)于孔誕日”“編定《國(guó)民通禮》”“以中醫(yī)館為載體推動(dòng)中華文化走向世界”等一系列有價(jià)值、有分量的提案，為國(guó)家文化建設(shè)決策提供重要參考。同時(shí)，他深度參與歷屆和合文明論壇、尼山世界文明論壇的組織策劃工作，推動(dòng)論壇成為踐行全球文明倡議、推動(dòng)不同文明交流互鑒的標(biāo)志性平臺(tái)，為講好中國(guó)故事和擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命做出貢獻(xiàn)。
從期刊革新到文化傳承，從本土深耕到國(guó)際傳播，從學(xué)術(shù)研究到社會(huì)擔(dān)當(dāng)，王學(xué)典為我們?cè)忈屃艘晃恍聲r(shí)代儒聯(lián)人服務(wù)國(guó)家文化戰(zhàn)略、勇?lián)幕姑呢?zé)任和情懷。站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，以王學(xué)典為優(yōu)秀代表的人文學(xué)術(shù)出版工作者，必將以此次榮譽(yù)為激勵(lì)，始終遵循習(xí)近平總書(shū)記回信精神指引，立足國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，以更高質(zhì)量的出版實(shí)踐賡續(xù)中華文脈、筑牢文化根基，為弘揚(yáng)中華文明、繁榮學(xué)術(shù)研究、提升中國(guó)文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)力量。
