10月17日，國際儒學聯合會第七屆執行委員會第二次會議在廈門筼筜書院召開。會議深入落實全球文明倡議，總結第七屆國際儒學聯合會一年來的工作，研究部署今后一個時期的重點工作。國際儒學聯合會副理事長、臺灣慈濟大學宗教與文化研究所所長、山東大學特聘教授林安梧接受采訪，探討了儒學及中華傳統文化的世界意義，并就如何加強人文交流和文明互鑒提出看法與建議。
關于近年來從事的工作，林安梧在采訪中表示，近年來，他主要從事關于文明互鑒與宗教哲學對話的研究與交流工作。他也曾多次參與相關論壇、活動，圍繞儒家、道家與佛教在宗教文明中的思想對話展開研討。后來在山東大學擔任訪問學者期間，他還以儒、道、佛三家思想與21世紀人類文明為核心進行講授，旨在探討東方哲學對于當代人類文明的啟示與價值。
林安梧認為，中國作為當今世界的重要大國、強國，不僅以經濟或軍事的強盛為榮，更應展現文化大國的擔當。中華文明延續數千年，其根基深厚、精神博大，應“接地氣、通天道、入本心”，在“扎根”的同時，向天地八方廣泛傳播。
談及儒學及中華優秀傳統文化所蘊含的東方智慧及對世界的啟發，林安梧表示，中華文明擁有數千年未曾中斷的文化傳統與哲學智慧，這是我們立足世界的重要精神資源。關鍵在于如何讓這些思想真正“發生效益”，轉化為當今可感、可行的文明力量。事實上，每一位走向世界的中國人，都是中國文化的名片。
林安梧表示，中國文化講“老者安之，朋者信之，少者懷之”“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”，當我們在海外展現出對他人的尊重與體恤——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——這種自然流露的善意與仁心和愛，便是最有力的文明對話。
他強調，兩千多年中國人就提出“大道之行也，天下為公”——《禮記·禮運》，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”這是非常了不得的東西，體現了對人類命運共同體的早期思考。
他坦言，要讓傳統文化在當代生根發芽，首先要擺脫以西方話語為中心的理解模式，并強調，近百年來，我們往往以西方的概念框架來解釋自身文明，而忽視了中華思想的獨特邏輯。儒家之“道德”：“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，道為根源，德為本性；要志于道，才能據于德，如其根源，順其本性。這體現的是一種本體與實踐合一的生命智慧。
林安梧表示，鑒于此，我們既要在學理上深入經典的詮釋，也要在生活中讓文化落地生根。他表示，自己常說“接地氣，方能通天道”。傳統文化要融入尋常百姓家，從家庭教育、禮儀傳承，到社區共養的生活結構。
他也表示，自己在各地講學時一再強調，要讓古典精神與現代語境相連接。既能以傳統智慧回應當代問題，又能以現代語言表達古老思想。唯有如此，才能讓儒家精神重新煥發生命力，使中華文化真正成為全球文明對話的重要思想源泉。
面對數字時代、科技發展帶來的文化變革，林安梧認為，科技發展對文化既是機遇也是挑戰。人工智能和數字化不可避免地融入日常與學術生活，不能回避或拒絕，而應主動參與、善用其工具性功能，使之成為傳承與創新的助力，而非主導我們的主體性。
在教育實踐上，林安梧認為應堅持兩點：其一，培養與AI共處的能力，既教會學生如何有效提問、檢索與批判性使用人工智能，也強調人應掌握判斷與主導的能力，避免被技術驅動；其二，夯實文化與技術的基礎，讓經典閱讀、書寫與傳統技藝成為教育內容的一部分，以保證提問與創造力有堅實的文化根基。書法與手寫訓練不僅是文化傳承，也是認知與精細動作發展的重要環節。
他表示，總體而言，數字時代并非使傳統式微，而是為“百業興起”提供了條件：關鍵在于如何以傳統為根、以現代為器，穩步推進文化的當代轉化與創造性延續。
談到國際儒學聯合會的工作，林安梧表示，國際儒聯承擔著極為重要的使命——既是國家文化發展的推動力量，也是全球文明對話的重要平臺。當前，儒聯的工作正在從思想交流走向文明互鑒，這是中國文化走向世界、參與全球對話的重要契機。
他最后強調，百年前，中國人在思考“如何現代化”；百年后，當中國已成為世界性大國、強國，中國人更應思考如何以現代化之力反哺人類文明、為人類文明盡我們的責任。以漢字為載體的人類智慧，蘊藏著極其深厚的思想資源，從佛經翻譯到經典重釋，都是世界文明的重要遺產。今天，我們有責任讓這種智慧發聲，推動不同文明的相互理解與尊重。
