盡管中國持續(xù)推進(jìn)全面深化改革開放，但這一政策并未破壞中華文明的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)。相反，它符合中國傳統(tǒng)文明的核心價(jià)值觀。在英語中，我們可以稱之為“綠色的、合作的和商業(yè)性的文化”。這些特點(diǎn)體現(xiàn)在中國的和合文化中，就是人們以協(xié)調(diào)和可持續(xù)的方式，為共同的目標(biāo)而和平相處。
說到改革開放與和合文化的關(guān)系，我立刻想起1996年圣誕節(jié)期間的一個(gè)故事。我的一個(gè)好朋友問我和我妻子能否幫她買兩頭中國石獅作為圣誕禮物送給她丈夫。我出生在北京的妻子建議可以去河北省的曲陽縣，因?yàn)楫?dāng)?shù)厣a(chǎn)很多石雕藝術(shù)品。
當(dāng)我們從北京開了3個(gè)小時(shí)的車到達(dá)那里時(shí)，我驚呆了。一個(gè)個(gè)村莊里，狹窄的街道兩旁排列著由大理石、花崗巖和玄武巖雕刻而成的雕像，大小和圖案各異。大多數(shù)刻畫的是中國人物，但也有包含外國文化元素的設(shè)計(jì)，如意大利和希臘風(fēng)格的等。許多家庭從事一些農(nóng)活作為副業(yè)，主要的收入還是來自出售石雕。顯然，這個(gè)雕像制作產(chǎn)業(yè)不是最近才建立起來的。有些巖石是從遙遠(yuǎn)的石礦運(yùn)來的。這種服務(wù)于大區(qū)域城市社區(qū)的一條龍且專業(yè)化的制作生產(chǎn)，必須植根于祖輩代代相傳的悠久傳統(tǒng)。
我不能說自己一下子就明白了這段經(jīng)歷的意義，但當(dāng)我修正自己對(duì)中國農(nóng)村的理解后，所有這些在偏遠(yuǎn)村莊等待被運(yùn)往中國城市或國外的石雕的形態(tài)，一直印刻在我的腦海中。
這段經(jīng)歷加深了我的理解，即中國社會(huì)如何通過協(xié)調(diào)和可持續(xù)的實(shí)踐來體現(xiàn)和合文化理念。“石雕村現(xiàn)象”不僅僅代表了當(dāng)?shù)厥止に嚨姆睒s，它表明村鎮(zhèn)內(nèi)部的傳統(tǒng)以及與外部市場的合作是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)成功的支柱。這種植根于可持續(xù)性與協(xié)調(diào)合作的方式，是中華文明的鮮明特征。
我逐漸意識(shí)到，中華文明的特點(diǎn)是地方和區(qū)域合作的古老傳統(tǒng)。我開始注意到，類似的手工藝加工是中國許多農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的共同特征。從石料的開采、運(yùn)輸?shù)降窨碳颁N售，整個(gè)過程各個(gè)階段之間的密切聯(lián)系和分工，是合作精神的典型表現(xiàn)。
在和合文化中，第一個(gè)“和”字代表著和諧、和平、協(xié)調(diào)合作。這個(gè)“和”字是由“禾”字與“口”字結(jié)合而成。中國人民始終認(rèn)為，密切、可持續(xù)的合作對(duì)實(shí)現(xiàn)“人人有飯吃”至關(guān)重要。
隨著越來越發(fā)達(dá)的交通基礎(chǔ)設(shè)施遍布中國各個(gè)角落，合作的范圍擴(kuò)大到非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。和合文化中的“合”字反映了這一發(fā)展。它將“一”字、“人”字、“口”字結(jié)合在一起，表達(dá)了人們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)而進(jìn)行的合作和商業(yè)活動(dòng)，盡管它與糧食生產(chǎn)沒有直接關(guān)系。
和合文化不僅體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式中，也在整個(gè)國家層面延續(xù)到治理理念中。“和合”的實(shí)質(zhì)是和諧共贏，通過尊重多樣性、實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的協(xié)調(diào)，最終促進(jìn)全面發(fā)展。這也是中國改革開放取得成功的重要內(nèi)生文化支柱。
改革開放以來，外資源源不斷涌入，借助中國低廉的勞動(dòng)力成本，并發(fā)揮專業(yè)化勞動(dòng)力的傳統(tǒng)優(yōu)勢。此外，中華文明傳統(tǒng)上對(duì)新思想和新事物的開放，為新產(chǎn)品創(chuàng)造了一個(gè)龐大且不斷擴(kuò)大的當(dāng)?shù)厥袌觥?/p>
可以說，改革開放令中國過去被壓抑的生產(chǎn)潛力得到了釋放，也重振了植根于中國社會(huì)中的傳統(tǒng)和合精神。例如，專業(yè)的工業(yè)園、開發(fā)區(qū)和供應(yīng)鏈的建立——就像我在曲陽所看到的石雕業(yè)那樣，至今在當(dāng)?shù)厝猿錆M活力——凸顯出古老的合作和分工傳統(tǒng)，是如何與現(xiàn)代及全球市場相結(jié)合的。
今天，中國在推進(jìn)高水平開放。改革開放不是一朝一夕或者戛然而止的政策，相反，它與中國古老的專業(yè)化生產(chǎn)傳統(tǒng)和相對(duì)完善的供應(yīng)鏈直接相關(guān)。隨著中國對(duì)外合作的擴(kuò)大、中國市場的發(fā)展，以及消費(fèi)的多樣化和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，這一傳統(tǒng)得到了進(jìn)一步延續(xù)。這就是中國成功適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的真正原因。
另一方面，在經(jīng)歷了多年以污染環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展之后，進(jìn)入新時(shí)代以來，中國政府開始強(qiáng)調(diào)并進(jìn)入一個(gè)新的層面——可持續(xù)發(fā)展，這也是和合文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值。一個(gè)可持續(xù)的文明必須植根于對(duì)自然資源和生態(tài)的可持續(xù)利用，必須植根于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展以及與其他文明的可持續(xù)關(guān)系。
此外，一個(gè)可持續(xù)的文明也必須基于習(xí)近平主席所提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念。發(fā)展如果不可持續(xù)，就不能稱之為“綠色”。必須“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、包容”，才能實(shí)現(xiàn)合作和商業(yè)化。而如果一個(gè)文明不是“和平的”，那么以上這些條件均無法滿足。
這種可持續(xù)發(fā)展與合作精神，當(dāng)然也體現(xiàn)在中國的對(duì)外開放上。反過來，中國企業(yè)也在走向全球，與它們信任的外國同行合作。邀請(qǐng)外國企業(yè)參與國內(nèi)市場，鼓勵(lì)中國企業(yè)走出去，這體現(xiàn)了相互包容、互利共贏的原則。這些努力有助于構(gòu)建更綠色、更合作的全球經(jīng)濟(jì)。
作者｜拉格納爾·鮑德松（Ragnar Baldursson） 國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長，冰島前駐華公使參贊
來源｜環(huán)球時(shí)報(bào)-環(huán)球網(wǎng)
原題｜【冰島】拉格納爾·鮑德松：“石雕村現(xiàn)象”傳遞和合文化鮮明特征
編輯｜梧 桐
審校｜常海峰
